melenki

Обращение к френдам.

Оригинал взят у furlus в Обращение к френдам.
Помогите, пожалуйста, моей маме.
Моя мама - высококвалифицированный репетитор по истории. Она занимается репетиторством уже 45 лет - в прежние годы готовила к поступлению в ВУЗ (МГУ, МГИМО, Лингвистический университет и др.), а в последнее время - к сдаче ЕГЭ.
Процент поступивших ее учеников, получивших "отлично" по истории или самые высокие баллы ЕГЭ, всегда приближался к 100.
И в 2011 году все семь ее учеников успешно поступили.
Но этой осенью к маме никто не обратился, и учеников у нее нет. Она очень из-за этого страдает. Во-первых, уроки поддерживают ее в интеллектуальном, да и физическом тонусе, во-вторых, ей непривычно и некомфортно остаться без заработанных ей денег.
Огромная просьба: если вы знаете старшеклассников, которым необходимо сдать ЕГЭ по истории, направьте их к моей маме.
Качество гарантируется. ( Никакие курсы при ВУЗах не идут с ней в сравнение ).
Это очень важно!
Телефоны пишите в личку.
Заранее благодарю.

melenki

"Религиозные практики в СССР: выживание и сопротивление в условиях насильственной секуляризации

Оригинал взят у tchistiakoff в "Религиозные практики в СССР: выживание и сопротивление в условиях насильственной секуляризации"
Религиозные практики в СССР: выживание и сопротивление в условиях насильственной секуляризации

Анонс конференции 16-18 февраля 2012 г., Москва

Организаторы:
Центр изучения религий РГГУ, Центр истории религии и церкви Института всеобщей истории РАН, Forschungsstelle Osteuropa an der Universität Bremen

История религиозной политики и церковно-государственных отношений в советский период активно изучается на протяжении последних 20 лет, в течение которых был собран огромный материал. Гораздо меньше внимания уделялось религиозным практикам, религиозной повседневности – тем конкретным формам, в которых проявлялась религиозность, и тому, как она изменялась на протяжении 70 лет. Именно этим вопросам будет посвящена настоящая конференция.
Тематика конференции охватывает весь советский период и все религии.
Понятия «религиозные практики» и «религиозная повседневность» включают в себя всю сумму опыта, представлений и социального поведения, относящихся к религии; как в рамках, разрешенных советским режимом, так и вне их, как формальную, так и неформальную религиозность; как коллективные, так и индивидуальные формы религиозности.
В центре внимания конференции будет теоретическое осмысление содержания и реальных масштабов «секуляризации» в рамках советского модернистского проекта: кризис религии, уничтожение религиозных ценностей, их сохранение в замкнутых субкультурах и т. д. В какой мере все эти изменения были частью универсальной тенденции секуляризации/модернизации религиозности, а в какой - последствиями репрессивной советской политики?
Для ответа на этот центральный вопрос надо рассмотреть, каким образом комплекс социальных, экономических и политических факторов – учитывая также их динамику в течение периода - влиял на религиозные практики. Необходимо соотнести эволюцию религиозности с главными вехами советской истории.
Конференция также ставит задачу уточнения методов подобных исследований, выработки понятийного аппарата, а также определения хронологических рубежей внутри советского периода.
Ниже следует примерный список тем конференции:
• Движение за религиозное обновление начала XX в. и его значение для религиозных практик советского периода.
• Ответы религий на репрессивную политику государства: «эсхатологические» реакции; складывание новых «форм выживания»; интуитивное воспроизводство старых культурных «кодов» и т.д.
• Соотношение конформистской, адаптивной, протестной и др. «стратегий» религиозной жизни.
• Типология и анализ возникших в советское время религиозных субкультур и ниш, их дальнейшей судьбы. Осмысление понятий «народная», «элитарная» и «официальная» религии, «альтернативная» религиозность.
• Трансформация сакрального пространства в условиях преследования религии (храмы, святыни, способы их почитания, борьба с ними и т.д.);
• Городские и деревенские религиозные практики; урбанизация как фактор трансформации религии.
• Религиозные практики в условиях конфессиональной границы: защита идентичности, усиление напряжений, и/или неизбежное взаимовлияние и взаимодействие.
• Последствия советского опыта в религиозных процессах после распада СССР.

Конференция состоится 16-18 февраля 2012 г. в Москве, в Российском государственном гуманитарном университете (РГГУ). Предложения докладов (имя, место работы, название доклада и тезисы не более 200 слов) просьба присылать до 15 октября 2011 года по адресу: Religion.USSR@gmail.com).

Оргкомитет конференции: Н. Шабуров; Н. Белякова; Л. Жукова; П. Чистяков; К. Сергазина; Н. Митрохин; А. Агаджанян. С Оргкомитетом можно связаться: предпочтительно по указанному е-адресу, а также по телефону Центра изучения религий РГГУ в Москве: 7-499-2506340.


melenki

(no subject)

Завтра в 19:00 мы с Анной Борисовной выступаем на семинаре ЦИР РГГУ с докладом про кенотафы. Приходите)
melenki

(no subject)

Товарищи, помогите, пожалуйста! Нужно 1. Скачать видео с ру тьюб и 2. Вырезать кусочек из фильма, выложенного на гугл-видео. Как это сделать?
melenki

(no subject)

Завтра в 6 делаю доклад в центре типологии и семиотики фольклора РГГУ. Про покойников :). Приходите если кому интересно
melenki

(no subject)

Очень хочется в пятницу вечером-ночью покататься на велике. Никто не желает присоединиться?
melenki

(no subject)

Мы с Ясной ушли в минус и теперь я ищу подработку. Кто-нибудь может что-нибудь предложить?
melenki

(no subject)

Товарищи, у кого есть знакомые автолюбители в Литве, Латвии, Эстонии, Финляндии, Польше, Германии? Или может вы там путешествовали автостопом, или просто путешествовали? Очень хочется узнать, ставят ли там памятники или прикрепляют цветы на местах автомобильных аварий. Информация из других стран тоже приветствуется!